(1)
تزامنًا مع احتفال كلية الآداب بجامعة القاهرة بمئويتها (1925-2025)، أستعيد بعضًا مما سجلته الأوراق والذكريات على مدى ربع القرن أو يزيد، وهى مناسبة تستحق استدعاء الجانب المشرق المضىء من التاريخ الفكرى والمعرفى والثقافى المشرف لهذه الكلية، والحديث عن أدوارها الوطنية والنهضوية والقومية، وما مارسته من مهام جليلة فى تحديث عقل الوطن وروحه، ورفد شرايينه بالنخب الوطنية المثقفة المستنيرة على مدى قرن كامل من الزمان.

كنت، وما زلت، شديد الاعتزاز والفخر بتخرجى فى كلية الآداب، جامعة القاهرة (أعرق كليات الآداب بالجامعات المصرية والعربية قاطبة)، وبانتسابى إلى قسم اللغة العربية وآدابها، الذى ارتبط منذ ميلاده، وفى فترات ازدهاره وإشعاعه المعرفى والفكرى، باسم الرائد النهضوى الدكتور طه حسين (1889-1973).
والحمد لله أن هناك من تذكّر - أخيرًا - أهمية وضرورة الاحتفال بالذكرى المئوية، والحقيقة أننا فى أمسّ الحاجة إلى إنعاش «الذاكرة الوطنية» و«التاريخية»، وتجديد التعريف بإرث الماضى النهضوى القريب، مع حماسة البحث عن المستقبل والانفتاح الواعى على مجريات الفكر والعلم والمعرفة فى الدنيا بأسرها.

(2)
ولأننى، وعلى مدى ربع القرن أو يزيد، لم أكفّ لحظة واحدة عن البحث المستفيض والعميق عن تاريخ التأسيس، وعن رمزية الجامعة (وضمنًا كلية الآداب وأقسامها العلمية)، وعن قيمتها وما حمله حدث تأسيسها من حمولات وطنية ومعرفية ومستقبلية، تستحق بكل تأكيد إعادة التذكير بها، وتسليط الأضواء عليها، لعل ذلك يسهم ولو قليلًا فى ضبط البوصلة، واستعادة مساراتها المعرفية المذهلة، استلهامًا من تجربتها الرائدة المستنيرة على مدى قرن من الزمان.
ومن المدهش، أو من المصادفات العجيبة المؤسِفة، أن تحل هذه الذكرى التى، لو كانت فى رقعة أخرى وبين أمم أخرى، لكانت «حدثًا قوميّا تلتف حوله الجماهير» بكل معنى الكلمة، ولاحتشدوا لتجديد العهد والوعد على مواصلة الطريق فى سبيل ترسيخ قيمة الإنسان، والارتقاء به، والعناية بحقوقه، فى وقت تتعالى فيه الأصوات، بنية حسنة أو غيرها، للتخلى، أو على الأقل تحجيم الاهتمام، بالإنسانيات أو مجالات الدراسة التى لا تتصل مباشرة بسوق العمل، إلخ ما يدور فى الأروقة والكواليس الآن!
عمومًا، نحن لا نملك سوى الكلمة، ولا نملك سوى الكتابة؛ وليس فى أيدينا إلا ما نقوله بملء الفم والروح، إيمانًا ويقينًا بأنه لا سبيل إلى الخلاص من الأزمات والتحديات والمعوقات والمؤامرات إلا بانتهاج العلم، وإعلاء المعرفة، واصطناع مناهج البحث العلمى والنقدى، وتعميم التعليم الحقيقى؛ التعليم الذى يحترم الإنسان ويعزّز من قيمته، بما هو أرقى الكائنات التى خلقها الله عز وجل.

(3)
لعل أهم إنجاز قدمته نخبة الفكر والمعرفة من آباء الجامعة قبل مائة عام أو يزيد (وفى القلب منها أبناء كلية الآداب، وعلى رأسهم طه حسين) ترسيخ قيمة «العقلانية» و«الفكر النقدى»، وقيمة «الجامعة» بما أنها هى المؤسسة المؤتمنة على صياغة العقول وترقية الأرواح.
و«الفكر النقدى»، ببساطة، يعنى طرح الأسئلة الدقيقة المصاغة بوعى، حول جميع المقولات التى يُعدّ بعضها مسلّمات، ولا يُلتفت إلى بعضها الآخر، والبحث المحموم عن الأجوبة الصحيحة (أو ما يُظن أنها صحيحة، وأنا أفضّل: محتملة أو ممكنة)، باستخدام جميع طرق البحث (وضع تحت طرق البحث هذه ألف خط وخط)، وهى التى اهتدت إليها، أو يمكن أن تهتدى إليها، العلوم الإنسانية والطبيعية، والعمل فى جميع هذه الفروع بصورة متآزرة ومتكاملة، حتى لا يتشتت مجال الرؤية، ونبتعد عن مشكلات الحاضر.
كان الرعيل الأول من آباء الجامعة وأساتذتها الأجلاء واعين تمامًا لمهامها وتمايزها فى مناهجها وبرامجها عن التعليم الأساسى أو المدرسى «التلقينى»؛ إنها (أى الجامعة) شىء آخر؛ فالأساتذة فيها «ليسوا موجودين بالجامعة لتلقين المعرفة للطلاب، ولكن فقط لإرشادهم. فلقد أتى الطالب ليتعلم بنفسه، ويقوم بتحضير الموضوع قبل أن يتعرض له الأستاذ. لهذا السبب لا يوجد أى كتاب مقرر؛ لأن هدف التعليم الجامعى هو تربية العقل، وليس ملء الحافظة. ومن يعتمد فقط على الذاكرة، أو يقبل بآراء أستاذه دون تمحيص، وتفكير ذاتى، ليس طالبًا حقيقيّا» (من رسالة الجامعة، لأحمد لطفى السيد، 1940).

(4)
وهو المعنى ذاته الذى أوضحه وجلّاه المرحوم أحمد أمين لبيان الفارق بين «المدرسة» و«الجامعة»، حيث يقول:
«تعلمت من هذا الوسط (الجامعة) أن ميزة الجامعة عن المدرسة هى البحث؛ فالمدرسة تعلِّم ما فى الكتب، والجامعة تقرأ الكتب لتستخرج منها جديدًا، والمدرسة تعلِّم آخر ما وصل إليه العلم، والجامعة تحاول أن تكتشف المجهول من العلم، فهى تنقد ما وصل إليه العلم وتعدّله، وتحل جديدًا محل قديم، وتهدم رأيًا وتبنى مكانه رأيًا آخر، وهكذا هذه وظيفتها الأولى والأخيرة، فإن لم تقم بها كانت مدرسة لا جامعة».
كان هذا - فيما أتصور - أهم ما قدمته كلية الآداب، بعلومها ومناهجها وأقسامها وأعلامها، للفكر والثقافة والمجتمع المصرى والعربى على السواء، وحافظت على ترسيخ هذه القيمة لعقود، إلى أن ضربتها التحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية بمعاولها الضخمة، فتراجعت وانكمشت تحت وطأة هذه الضربات الثقيلة، إلى أن وصلنا إلى ما وصلنا إليه الآن.